【太康最美乡村】板桥镇崔庄行政村，村名由来、姓氏族谱、民间传说……

宋仁宗元年（1022），有两崔姓兄弟流落至此处，生根发芽，因他们是第一批来此定居者故取名崔庄。

姜氏族谱（1986年2月），夫水之畅流在于源泉木之昌茂，在于根本木本水源之说信不诬也谱者祖宗之陈迹为追远思宗计故谱之宜，修者明矣稽查我姜氏族谱，始建于光绪二年继续民国五年，距今为时已七十有二年，矣我族各支派早有续谱，之志但因当时国难当头日寇大举入侵中原欲以虎狼之势，并吞我堂堂华夏我族人士惨遭杀害者不可胜数，当时惨状令人目不忍睹，耳不忍闻但祸不单行，黄河决口淹没田庄生命财产尽付东流我族人士纷纷外逃携男负女飘转流离，无家可归进退维谷罗雀俱穷，艰宭情况言之酸鼻，续谱之事值之高阁但灾难历时八再我族人士重返故里加之国策适应民心群众生活曰益富裕，人丁增多教育发达修谱之举，适其时矣，因而产生思念祖宗之功德逐念及我族家谱之续修，如再长期失续不惟祖宗功德殆尽无闻，而且世系不明，支别不分长幼之序难辨其弊多矣，因而我族十八世孙丙玉十九世孙朝文二十世孙荣昌荣魁、荣亮、克允，二十一世孙 宗兴、鹏肖、二十三世孙 均福等不约而同，商议续谱事宜族众皆曰善继而续谱方案，订妥居住大陆岗姜寨太康营者均按老谱，支别分门延续适时我族台寨大许寨，南北姜庄转楼东西姜庄波其营，诸村为追本思远计来我大陆岗按谱查阅，系我族谱遗失三卷所载，均系我姜氏始祖之后，裔故顺序载入以便宗派相承木有本水有源此次续谱，由于年久失续世局变乱频繁生死存亡者更多，更名失氏者不乏十五世后乏无嗣后者，均已删去则世系清晰昭然若目族众查谱，易查易懂，但此次办理续谱者性愚才疏未能完善，无缺尽如众意我族上次续谱共四卷不幸从二十世荣齐，以后三卷遗失言念及此为之太惜此次续谱则按老谱顺序横排，长子不离其父使其世系不乱有条不紊，据我族谱记载我族历年伟大辈出过去，然现在亦然其他人士或农或工或政或军或干其他各从其时昔，二次续谱作序者乃吾先人元吉也登科也才智之高文笔之秀区凶愚童敢比似乎才华之博仁智之足，如孔孟而师焉故族长丙玉嘱余为文余则才疏学浅文字荒芜岂能胜任但事属己任岂敢辞其劳乎寥寥数语附于篇末以慰先祖先宗在天之灵也。

二十一孙百川敬志

盖闻族之有谱犹国之有史，也国无史则治乱兴衰不详族有谱则支派世系不紊至于国无史，则治乱兴衰详族，无谱支派世系不紊者断断乎，未之有也续谱之必要不待言而可知矣忆昔我姜氏迁居兹土己，屈五百余年矣而我族谱始建于光绪二年，距今将即一百一十有二年矣中间差距，尚有三百余年无谱可查，将近四百年之久幸赖我先祖先宗之昼夜操劳，两次修谱有条不紊我先祖先宗之丰功伟继诚千古不可磨灭者也，据查我族两次续文说明长门居住大陆岗二门半居姜寨三门从居太康茔，而按世系细查我三世礼祖无嗣四世五世又无继承之人，礼祖后世无人可想而知也二门之说似有不妥故此修谱，一再说明居住大陆岗姜寨者纯属长门五世孜祖之后居住太康茔者则属五世三门学祖之后也，故族长丙玉嘱余为文余己年逾花甲血气渐衰才疏学浅不堪胜任，但是属己任予以不敢辞其劳故，不揣愚陋援笔数语以示族众视谱昭然如睹先祖先宗之面耳云云。

二十世孙克允谨志

三续族谱规约，一此次续谱因族众续谱心切纷解义囊集资，按人丁摊派并决议曰来，往力事等杜绝吃喝浪费，是为规戒坚决执行，二我族住户林立族众四千余人，散居扶太相距百余里，世系用字未能统一间有侄，重伯叔孙重祖讳者不乏其人续谱，至此莫不叹息，第一次修谱所裁十字曰泰、业、锡、堂、鉴、洪、材、焕、培、钧按世系业已排完第二次续谱，所裁十字曰溪、东、炎、城、镜、泉、林、照、坦、铭，按世系业已排至第四字既城字是也下余仅剩六字而已，而我族众繁多距下次续谱时闻不能肯定犹恐世系紊乱，故三次续谱仍裁十字曰洁、松、灵、坤、锐、汝、树、灿、增、金望合族人士于后世子孙命名，遵照世系规定且不可再犯族讳时讳也是为戒其字例是。 三十四世曰洁 三十五世曰松 三十六世曰灵 三十七世曰坤 三十八世曰锐 三十九世曰汝 四十世曰树 四十一世曰灿 四十二世曰增 四十三世曰金

十七世孙 兴顺 谨订

1960年的时候崔庄村村民刘秀仁、姜登强带头组建了崔庄第一个文化团体崔庄越凋剧团。后经刘大燕的发展壮大，崔庄村民掀起了一阵听戏、学戏、唱戏的高潮。至“文革”初期，剧团自行解体 1、主演刘修义、崔广立、姜焕明、刘梅英、姜玉兰、崔翠英等