【太康最美乡村】清集镇邓禹台行政村，村名由来、姓氏族谱、民间传说……

邓禹台，因全村人口大都姓朱，周围乡村居民也叫朱庄。位于清集镇西北部3.5公里，东与原芝麻洼公社林场相接，南为史刘良行政村，西为芝麻洼乡白洋岗村，北与芝麻洼乡皮箱杨行政村交界。1975年成立清集公社时，归赵楼大队，1977年与赵楼大队分开，独立为邓禹台大队，1981年改为行政村。全村东西全长705米，南北长310米。人口900余人，耕地面积1229亩。尉扶河在村北穿越全境。

【村名由来】据传说，刘秀兴汉时的大将高密候邓禹曾在此修建一练兵台而得名。

据传太康朱氏一族始祖于明初自山西洪洞迁居太康县邓禹台村，为太康县及周围朱姓发源地。现有人口820人。王氏4户，20多人，1998年前从独塘乡崔寨迁入，传锦、永、余、熙4代。丁氏4户，30人，60年前从朱口迁入。陈氏70年前从安徽迁入，申氏2户，90年前从独塘乡十里铺迁入。李氏1户，60多年前从独塘乡李应梅村迁入。

朱撰卿，字静山，号明府，别号丰凝子，晚号雪泥轩老人，祖居太康县清集镇邓禹台村。生于1866年11月11日，卒于1944年7月9日，葬于淮阳县赵郗庄外。

撰卿父庆云，邑痒生，清赠文林郎。丁丑，戍寅年间（1877-1878）撰卿在郭家楼就读。光绪10年（1884年）府考，一举进学，时年18岁。乙已年（1905年）乡试，得中骈科举人。中举后，朱公一直苦攻，手不释卷，亲撰对联，“至要莫若教子，最乐无过读书”以自勉。

宣统二年（1910年），朱公赴京举人会考名列一等后，被分发陕西授候补知县。当时清政权摇摇欲坠，朱公也清楚看到这一点。但为防遗憾，在众亲友奉劝下，筹划了盘缠，收拾简单行裹，在儿子陪同下到陕西候缺。候缺三月无果，经济拮据，忍饥挨饿，十分狼狈地回到家中。虽未做官却尝到了求官苦涩滋味。自撰联语：“还不清唯学问责，最难过是臣子关”。

朱公仕意归来，久封官城，甘守田园，追忆先人督训，倡修家乘，表彰祖德，以承家风。嗣后，为生活东奔西走，先后在太康、扶沟、尉氏、周口等地私塾授业讲学。民国5年（1916年），受淮阳诸巨公邀请，首次主编《淮阳县志》。民国22年（1933年），复推举朱公主编《淮阳县志》。同年又应邀参与编纂《太康县志》。

朱公志笃心正，性素恬静，诚且耿直，手不乱财，体不炫傲，口不狂讼，心不嫉害，光明磊落，品学兼优。因家境贫寒，一生以笔耕养家，自身以俭养德。常教诲儿孙，“半丝半线总有用途，一米一粥尚能充饥”。为不让子孙忘记，先祖曾希望“家庆有余”，在门前栽榆树5株，曰“庆榆堂”镌于门首。 朱公授业讲学注重以忠孝作骨，以养大气，以居心行事验学问，以处困临财见操执。并将此奉为做人立身的根本。朱公名闻四方，登门求写寿文、祭文、碑文的应接不暇，而他并不以此索取财物。

朱公一生两度主编《淮阳县志》，对方志的资料、体裁、体例、编纂等均有见地。他最后主编的（民国22年）《淮阳县志》除志体新，卷帙多外，还附有两册厚厚的文征与志书相互争辉，成为海内范本。

朱公广识博学，对历代诗书有独到之见。书法也刚柔相济，丰腴流畅，大有刘墉笔意。还著有《雪泥轩文集》五卷，因财力不济，未曾付梓，只有手抄传世。现已卷帙不整，只存残本。

据朱氏族谱记载：粤稽历代有国史，氏族有家，乘木本水源之恩，尊祖敬宗之念，孝子慈孙每逢春秋祭节，必油然而生追远报本之恩，感想谱牒一事迫不可从缓也。我朱氏自晋地宅斯土也，历代有二十四世矣。上九世遭明末之乱宗牒无从查考，自十五世祖存字派讳氏虽不详，为记忆村之父老口碑相述者约能录其大概。朱氏之在河南者共分四派，其一为明太祖之子封河南为周王，周王为裔为君朱；其一再河南散居各地者，为民朱；太祖初年诏从山西浙右民于河南所谓客籍，我朱氏自山西迁至河南太康者亦所谓客籍也；辛亥之年孙中山革命军起清廷革新，民国建统，有清举人会魁叔父率其子孙辈：运汉运掌昶熙运坤昭瑞昭朗昭德等，共为创修家谱。自西老坟存字派分支，西老坟稍北为西后坟，两半部，在西后坟为长门存俭存良公兄弟迁为本村东北，所谓藏棺墓是也。存俭公二子应字派讳氏失传，按其近支伯仲行确系长门，东老坟是也。五零年在中和寨西门下挖一大碑，上有邓禹台台前两座大殿。另一阁总领会首朱正稳，前谱遗漏可能是存俭公之后。存良公子二，长应元子三遥迁道继系失考。应举公子五连遐进运通南坟，立祖讳遐字泽广，存良公之第二孙也。民国二十六年，日寇过境，黄河决口，扶邑东半部于次年八月二十一日侵入。太境尤其我村当水正洪，是夜如飓风自西北来者，侧耳听之是水声也。怠至天明浅则五尺、深则丈余，房屋冲倒者，除三所瓦房之外无有余存。麦粮尽溺水底，草垛顺水漂流，黄浪滔天，一片汪洋，水势之惨如同大海浩浩焉，风月无边荡荡焉，欲济无涯。尤其最惨者是漩流作声，如鬼神哭叫之状。当时村人皆惊心悚色，不敢肯定谁死谁活。怠水势稍停，村人既无住所，又无食粮。不论男女赤足逃命。在这父南子北、妻子离散情况下，又遭内地军阀各处抓兵，黄水灾民或溺水中、或死兵役，幸蒙毛主席救之。民众溺淤水中者，已有十年矣。水灾过去，村庄变成荒山，田野尽是芦苇，各村人民流离失所。这个阶段死亡人口却有过半，村落大潢正是黄灾遗迹。墓坟村落既然淹没，一旦返里也是芦草藏身。可是，虽受了十年艰苦，我村由淤土变成青沙，不意於一九六一年冬，泽广公六世祖碑楼因过去被黄水侵蚀，全部倾倒。幸有热心公务之广钦、阁勤、昭云、止敬、广业、阁仁、广明等并有泥土巧手丁明俊、昭贵、阁启、阁来人等就原有砖瓦为之革新重修。噫！碑楼重修只得立石以留纪念，奈以迫於经济只得聊以谱牒叙述耳。可是，谱牒虽录其大概，而淹没之墓冢恐难挨次重新添起也。 我村族众当知谱牒非为虚，文献国家之有历史也。历史载寓有褒贬谱牒之，续正之。所以上溯原始下启后昆，万勿饮水忘源遗识忘祖 。余 曾株守田园不堪为文 ，望我族村贤哲名儒 垂鉴、指谬、折衷为至盼为序，

据明嘉靖三年秋刊的《太康县志》（手抄本）（原书太康县早已遗失,该手抄本是1983年9月从宁波市天阁系藏抄录而来）,有关邓禹公等资料摘录如下:“邓禹墓，太康西北三十里一；统志云:怀庆府济源县东南溴水上一；又云:长沙府湘乡县西百里一,未详孰是”。

邓禹台遗址,也是邓禹墓遗址,后来在这遗址上建了一座邓将军庙,将军庙早已崩塌,在八十年代时仅存一圆形土堆,总面积约有400平方米,该遗址文化层厚1.5米,是一处龙山文化,春秋时代遗址,在该处还出土有鼎、豆、器盖、罐、釜等。陶质为泥质和夹砂灰陶,泥质红陶次之。纹饰有蓝纹,细绳纹,这些文物现存放在太康县博物馆,1989年太康县 人民政府把邓禹台遗址公布为县级文物保护单位。

本县儒学教谕人刘某为邓禹台村的高密侯墓题诗二首:“高密封来迹已陈,尚留荒冢卧麒麟,征军莫在殷勤式,鲁是云台第一人”。“禹裔英豪属太康,昔曾游此建封疆,当时富贵今何在,空使陵高古道傍”。

邓禹台的由来，据说是刘秀兴汉时的大将高密侯邓禹曾在此修建一练兵台而得名，位于村东北处，先有一高台。在传说刘秀起兵时，邓禹跟从刘秀，曾于此筑台阅兵，故名邓禹台。上世纪八十年代，在邓禹台遗址前面尉扶河畔曾经发现若干汉代砖墓，出土有护心镜等军旅用品，证明高密侯邓禹曾经在此驻扎。

邓禹台