【太康大美乡村】马头镇后庙行政村(后庙、郑庄)，村名由来、姓氏由来、姓氏族谱......

后庙行政村位于马头镇南2公里处,北靠前坡行政村,南邻余园行政村,西接草寺行政村，东连闫庄行政村。总面积约1.5平方公里,辖后庙村、郑庄村两个自然村,分2个村民组,总耕地1175亩,总人口1188人,其中李姓720人,郑姓400余人,谢姓80余人。原属前坡大队，1977年划为后庙大队，1987年改为村委会，村委会驻地后庙村。

后庙村位于马头镇政府驻地南2公里处，南接余元村，北靠前坡村，东邻郑庄村，西连王崇古村。耕地面积728亩,总人口720人,全村无外姓，全部姓李。

据说，在李姓人没到此定居之前,此村是姓闫的居多,村中有一座二郎神庙,当时这个村叫二郎庙。元朝未年,公元1360年前后,李氏先祖李寨为避战乱从中牟县迁来.他买断了闫家的田产和宅院,在此定居建业。后来人丁繁衍,发展较快,各宗支分居四方。村南二里有个村子,即现在的朱口镇前庙村，也是李氏宗支,那里也供有二郎神,因村属同宗血族，故称为前后二郎庙,时间长了，村民称呼因为名子太长,把二郎两字省掉,就成了现在的后庙和前庙。

据李氏族谱记载,李氏家族原系本省中牟县人,因元未之乱,由始祖李寨避难迁居太康东四十五里二郎庙村,现己七百余年,子孙繁衍己二十五世,可赞的是本村李姓和马头南街回族李姓系同姓一宗,辑谱一处,万事不违,并要求后代子孙,相互不干涉宗教信仰,谨遵先人之遗志,步先人之德风,和族人之睦,助族人之难,遵族人之长,爱族人之幼,把先辈的遗愿永远传承下去,为本地回汉二教和睦相处树立了典范。

李和义，1922年8月生，1947年2月参加革命，太康县第八区队战士，1948年5月牺牲于太康县马头集，革命烈士。

一

回汉两族李姓同宗的由来

马头集回族李姓系封邱县荆疙瘩村椿树胡同人。相传在明朝未年,后庙李氏八世祖李王政，在农历八月十五晚,在西门外被外族人杀害,结下人命案,族内派李氏八世祖李王民代表李家写下讼状,到开封府打官司,由于没人没钱,三年之内,讼事无音讯,有理无处说,有冤不能申,正处无耐之时,巧遇回族李氏始祖李守先,那时他在省府当职,二人相见,言语非常投机,诉说情由,各表家乡,经查证,二人竟是八世同辈,随之以兄弟相称,认为一家。此后,李守先在省内周旋,使李王政命案得以昭雪,李王民欢喜归来,以后双方来往甚密,互道有无。

清朝初年,黄河决堤,北岸遭灾,后庙李氏八世祖念兄弟之情,派人前往黄河北接李守先家眷来马头定居,让出马头集宅院和几十亩田地,直到两位先祖暮年,为防后代子孙因财产产生纠纷,遂立下契约,集上宅院和田产要银钱两布袋,字据交与守先保存,此句话被后人传为“银钱两不得”之意,是兄给弟财产分文不取之意,此事历传至今,成为美谈。现在李氏兄弟赠送宅院田产己不复存在,但汉回同宗不同族,辑谱一处,万事不违的事实将永远载入史册，谱写了一曲民族团结的清歌。

二

后庙李姓中秋不圆（愿）月

明朝未年,农历八月十五日晚,八世祖李王政在西门外被人杀害。这个时间,正是本地人准备摆供品圆月(此地中秋夜,摆月饼水果敬奉月亮神叫圆月)之际,恶耗传来,李氏族人都抄起棍捧追杀凶手,追到凶犯村中,凶犯己逃,只好打砸一遍返回,从此二姓结仇,互不来往,终止通婚。中秋之日也是先祖祭日,无心上拜鸣炮。中秋不圆月,一直延续到今,直到新中国成立后,此事逐渐被淡化,两姓人才恢复来往,但中秋节不圆月这样习俗仍然延续。

【民间传说】

汉回同谱

清乾隆十九年八月初九，太康县东北五十里大牟寺村逢香火大会，方圆百里的商贾云集，还有大戏一台，杂技两班助兴，那个热闹劲儿就不用再提了。

临县有个姓汤的恶少，带着十几个打手，也到大牟寺逛会。他仗着人多势众，自己又会点花拳绣腿，就在会上欺老骂少，讹东骗西，赖事做尽。晌午头儿，这班子货在一个临时搭的饭棚子底下，酒足饭饱之后，一抹拉⑴嘴就走。饭铺掌柜的上前说：“这位少爷，恁饭钱还没给哩。” 汤家恶少也不吭气，照着掌柜的当胸就是一捶。掌柜的没有防备，一下子被打翻在汤锅上，顿时头破血流，燎泡四起。那十来个狗腿子也是见盘碗就摔，遇锅盆就砸，不大一会儿，一个好端端的饭棚，就被毁坏啦。门前的围观者，个个忍气吞声，敢怒而不敢言。

这时候，那恶少从案板上掂起一把菜刀，冲到正在地下打滚的饭棚掌柜跟前说：“不给你点厉害，你也不知道马王爷三只眼，今个儿恁少爷我非活劈了你不中！”说着举刀就砍。眼看着要出人命，东二郎庙（今马头镇后庙村）的拳师李西环冲出人群，大喝一声“住手”，当即抓住恶少举刀的手脖子⑵,就听“咯嘣”一响，随着嚎叫声手脖断裂，菜刀“当啷”落地。李拳师左手拉着恶少的断臂，来到大牟寺院东边的落地铁钟跟前，运运丹田之气，右手猛地掂起铁钟，一下子把凶手盖到钟下边。狗腿子早都吓傻了，没有一个敢往前偎的。

拳师李西环又跑回饭棚，二话没说就背起饭棚掌柜的，找先生⑶医治去了。

这边等狗腿子把主子从钟底下扒出来，恶少差点没被闷死，急急慌慌爬上轿车子，狗一样地窜去。

汤恶少他爹，在临县也是横行乡里，无恶不作。今儿个见他的独苗儿子受了恁大的委屈，气的头上冒火星，随即就写下了封战书，连夜送到东二郎庙李西环手中，约定八月十五决战。李拳师看罢战书，立即召集李氏族人，当众宣布，免去八月十五愿月儿的习俗，惩治恶人，以振民威。李氏族人，纷纷响应。因此，八月十五不愿月这个习俗，在李氏家族中一直延续到中华人民共和国建国初期。

临县和太康两县的县官，听说这事后，害怕打起群架，造成两地的人命大案，于双方百姓无益，就由官府出面，经多次调停，才算避免了一场恶斗。但是，双方的官司却没有结束，一下打到了开封府。

越级上告，本就不合法度，再加上双方都没有人在衙门当差，所以想见到开封府尹，很是困难。没办法，李、汤两家只得各找旅店住下，瞅机会再行投诉。 李西环住的那家客店，开的与开封府衙门对门。店掌柜的也姓李，是个回民，开个茶馆，捎带着做旅店的生意，日子过得也怪得法。一天夜里，他和李西环闲喷⑷，才算知道了前因后果，对其十分同情，还表示愿意帮忙。天一明，茶馆李掌柜扔下生意不管，自动找到了在衙门当差的朋友，叫他为李家捎话，好早日了结这场官司。没几天，开封府尹果然受理了这个案子。在大堂经过详细的盘查取证，李西环胜诉，正义得到了伸张。

打那时起，东二郎庙李氏和开封回族茶馆李氏成了至交，逢年过节相互走动。 十来年后，茶馆李的生意慢慢不中了，家里还不断有病人。末了挣哩不够吃哩，还塌⑸了一屁股账。实在没有办法，茶馆李就狠狠心，卖了房产，还清债务，携家带口地来到东二郎庙，投奔好友李西环。 李拳师和李氏族众热情接待了茶馆李。过了月余，李西环受族人之托，把本族在马头的集宅⑹腾出来，为茶馆李建房造屋，好让他们一家长期居住；还捐了些钱财，为其张罗茶馆生意，以维持今后生计。

茶馆李除了感激之外，还念念不忘“受恩必报”，心想：“我这房宅，生意都有了，可人家连个字据都不叫立，没凭没证的，叫我日后咋报答人家的大恩哩？那不中！”想到这里，他马上找着李西环和几个德高望重的老头，明说要立房宅字据，要是不答应，认死不往新房子里面搬。

几个人别不过茶馆李，只好与他签订房宅转让文书⑺，写到价码的时候，暗地里⑻一商量，就写上“银钱两布袋”几个字。实际上，这个价码是个隐语，“布袋”俩字的谐音是“不得”，所以说价码也可以理解为“银钱两不得”。意思是说房屋、宅基都是白送，分文不取。

此后，回族茶馆李在马头集安家落户，繁衍生息，至建国初期，已是不小的大户啦。

一九九零年，后庙（即二郎庙）李氏进行第三次续修族谱。由于汉族李氏与回族茶馆李氏亲如手足，经汉李氏家族理事会商讨，决定将回族茶馆李氏认为同宗，共载谱册，永为一家。

对于此事，太康县宗教局大加赞扬，被视为促进民族团结的典范。

口述：李永和，生前为马头镇退休干部。

采录并整理：井如德

注：

⑴抹拉——草草一擦。

⑵手脖子——手腕。

⑶先生——医生。

⑷喷——聊。

⑸塌——欠。

⑹集宅——乡村人在集镇上购置的宅基。

⑺文书——契约。

⑻暗地里——私下里，也可以说是不为人知的地方或不便人知之地。

郑庄村位于旧周商永运河北岸,东接小郭庄村,西邻余园村,北与前坡村接壤,南隔运河和朱口乡杨庄村相望。总耕地447亩,总人口468人,有郑、谢两姓,其中，郑姓在本村是大姓,有368人,谢姓有80人。

据载，清雍正年间（公元1723年） 郑姓最早来此定居,靠织白布出售维持生计，人们都叫这里白布郑村,后来,郑姓人日益增多,白布生意也不做了,遂更名为郑庄至今。

清雍正年间（公元1723年）,现郑庄村郑氏先祖徙居此处。谢姓从何处迁来,无考证。

【革命烈士】

郑明义，1927年3月生，1947年6月参加革命，太康县第八区队战士，1948年1月牺牲于太康县南洼村，革命烈士。

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