【大美太康】清集镇清集行政村（清集、韩庄、李庄、半截楼），村名由来、姓氏族谱、民 ...

衣冠营村东邻逊母口葛屯自然村，西靠三分场，南与逊母口安岗村接壤，北与王范庄行政村毗邻。现有村完全小学校1处，村卫生室1所。衣冠营象一个船形村，东有龙王庙，西有大王庙，中有祠堂，1978年后分为衣东、衣西两个行政村，衣西行政村位于万庄村南，逊母口镇候陵寨村北，三分场东。衣东行政村位于清集镇、逊母口镇、独塘乡3乡镇交界处。

衣冠营村原名大王庄，先民于明朝成化年间从县北王坟村迁入。相传，明朝皇帝乘轿巡游，因天气炎热，在村西水坑边大柳树下摘“冠”更“衣”，而更名为“衣冠营”。

王氏族谱称三槐堂黉门，高朗王坟祭坟，太康谒祖碑，衣冠营瞻先祖影像。

明成化年间，王氏迁入衣冠营。后有白氏、韦氏、马氏、张氏、吴氏以打长工招婿形式落户。

王钝（1336—1406年），字士鲁，号野庄。父名元佐，字彥才，元时任通州同知。王钝聪敏好学，饱读经史，学识渊博，元顺帝26年（1366年）中进士，任山西猗氏县知县。元灭后，王钝隐居龙门，以教书为生。

明洪武10年（1378年），王钝应诏至南京，任礼部主客司主事。后很快任长沙府通判。不久，因事免官。洪武16年由礼部尚书任昂举荐，又被起用为大名府通判，继而升吏部总部郎中。洪武19年，任福建左参议，不久又升福建右参政。

王钝居官廉洁，办事谨慎得体。洪武23年，又迁升浙江左布政史。在浙10年，政绩显赫，明太祖曾当众称赞他为“方岳之最”。

建文2年（1400年）王钝升为户部尚书。名成祖攻入南京后，仍让他任户部尚书。不久被解职。后又起用他巡抚山东，继之又让他管理北平一带的屯田事项。

永乐二年（1404年）4月，王钝以布政使职衔辞归太康故里，于永乐4年8月22日病故，终年70岁。

王钝一生老实持重，善恤民事，素有爱民之风。其著作有《野庄诗集》6卷，收入《四库全书》，另有《归田》、《公余》二集，流传于世。

    顾御史到了老年，告老还乡。有一次皇帝微服私访，路过太康，想去探望一下自己的老师，但又不知道老师的住处。恰好碰到正在县城西关开线行的王钝，便让王钝带路到了顾佐家。王钝不知道皇帝的身份，顾佐也不便相告，所以吃饭时王钝便和皇帝一同入席。顾佐觉得让一个庶民百姓和皇帝平起平坐总显不雅，便对王钝说：“你站着吃吧”！王钝却说：“蘸着吃不胜泡着吃”！于是便把馍掰开，泡在菜碗里大吃起来，弄得顾御史啼笑皆非。

    皇帝看王钝很老实，又因他领路有功，便封他为知府出任山西，并给他一个小灯笼，安排他到为难时挂出。于是王钝带着妻子，推着小平头车，装上行李和纺花车上任去了。到了府城，见到城内静街，探马来往不断，找不到住所，便在一个偏僻的小店住下。王钝一时为难，不知到哪里去上任，这时他便把皇帝给的小灯笼挂到店门口，这一下可慌坏了接大人的下边的官员,于是蜂拥而至，遂用大轿把他接到府衙。

    王钝到任后，仍然过着勤劳俭朴的生活。三年任满，妻子纺了很多箱线穗子，离任时要带走了，有人奏本说箱子里装的是金银财宝。皇帝派人查明后，便召见他，看到他的装束打扮很朴素，又问了一些情况，才知道他当了三年知府没有一点积蓄，便慨叹说：“你真是个老实头“！于是就封他为“引龙侯”，让他回家享清福去了。直到现在，太康“黉门王”姓的人还很忌讳说“老实头”和“泡着吃”呢！

王锦伟，1961年7月7日生。1983年7月周口高等师范专科学校毕业，9月被选送西安陆军学院学习，中共党员。1986年7月军校毕业，任排长、副连职战勤参谋，中尉军衔。1989年6月4日晨奉命执行运输任务，途中不幸以身殉职。中央军委授予王锦伟“共和国卫士”光荣称号。

    清朝年间，北乡人往周口去贩牛的很多，来往都要经过衣冠营，“南口到北口，没有一百里，也有九十几”。因道路狭窄，只有红木车子能够通过，牛贩赶着牛群，牛群往往下路，不是啃吃庄稼，就是踏毁庄稼，村民很是心疼，就上前拦住牛群，不拿钱不让通行。牛贩每到此地，就一边赶着牛，一边数着顺口溜：

小牛小牛你别慌，

前边就是大王庄（衣冠营）。

有钱你过去，没钱打急慌。

    明成化年间，一日，成化爷微服私访，找老师顾御师到太康，见到王钝向问御师家在哪儿？王钝带领成化爷到顾家，三人共进餐，快吃完时，顾御师让王钝一旁站站，与成化爷有事要说。王钝说“蘸不如泡泡”，于是把馍泡在碗里一起吃下。成化爷见其老实，就说有一外庄子，让他去看管，王钝就同妻子推着红车子，上放纺花车去山西看外庄子去了。

    三年后成化去微服察看。吃饭时，王钝用杂面馍就着辣椒招待。成化爷问他“你生活如此简朴，你三年内所收的东西呢”？王钝说：“你没来要，我也没收”。成化爷说：“你真是个老实头”。所以在黉门王氏之间不准说“老实头”。

    明朝年间，汉江泛滥，农民流离失所数年未能治理，给国家和人民带来很多痛苦，去几任河监都未能修好。朝廷派王御使前去，王御使请求放出监狱内的死囚犯，保证3年内治理好，朝廷准奏。王御使便向囚犯承诺，治理好汉江，只要你们不再危害国家和人民，就赦你们无罪。囚犯们各尽其力，王御使指挥在最前线，一天一夜胡须头发都急白了。治理好汉江后，王御使便前去朝廷缴旨，以实现对众囚犯的承诺。王御使老爹见状，痛惜的说：“你履职可真艰辛呐，我现在还满头白发，你已是须发皆白了”。所以，后人广传“白胡白，黑胡黑，白胡得叫黑胡爹”。

明朝年间，王御使辞官回归故里。奸臣奏本说：“王御使贪污，要半道查封治罪。王御使用二百驮骡把所有财物驮运回家”。行走到开封，被禁卫军截住。皇帝赶到说：“二百驮骡就是赃证，财宝一律充盈国库，量罪施刑”。王御使说：“如若不是，怎说？请皇帝下旨”。未等下旨，禁卫军打开驮物，一看全是砖头瓦块。皇上无奈，封王爱卿：“你驮这些东西回家安兽去吧”。所以黉门王氏垒鸡窝安兽都不犯禁，并封地5顷40亩作赏赐。自此，王御使家训“永不做官”。

民国初年，王在勤因为热爱戏曲艺术，并有一定的基础，有一定的组织能力，加之衣冠营村戏曲氛围浓厚，组织起了豫剧小窝班剧团。马丑（葛照昌）、候乱（候心德）、何水、贾宣、杜昆山、万铁塔（万心高）、万花脸（万柱）、金马驹子（王文才、憨头狗，喊一声能听3里地）、狗妞（陈素真）等都在王在勤小窝班学过戏，演出过，并成为主要演员。演出 剧目多达20多个。代表剧目（大司马带剑进宫》、《司马茅告状》等。

1979年底，传统剧目恢复演出，其子（第二代传人）王锦松又重组剧团，杜昆山、马学众、马明文等当师傅辅导学员，商丘市豫剧团的王晓红，平顶山市豫剧团的苏翠环，邯郸市东风豫剧团的王俊丽都是从衣冠营走出去的。现在舞台上活动的还有40多人。

王锦松之女王素贞，之子王福德（第三代传人）所带开封市豫剧团，阵容强大，实力雄厚，现在开封市、郑州市一带常年演出，能演剧目30多个，年演出300多场。

问姓莫带吧比方说，来人问：你是老王吧？被问者眼一瞪，就说：你才是乌龟王八蛋哩！会招人笑话。

衣冠营村现存“王氏祠堂”一处，先人遗像3幅（均为清朝年间画像）。

翻经：老人在斥言孩童过失时，常用“翻经”一词。例如：“咳，除了“翻经”，就不干一点正经事儿！”古时的四书五经价格昂贵，一般人家很难买得起。个别人家偶得经卷，视若珍宝，岂能容小孩子胡翻乱撕。故“翻经”一词引申为“小孩子绝对不应该做的事情“。五马长缰：村里人有把说话不着边际，谎唐可笑的现象讽刺为“五马长缰”。例如：“你别听他喷（侃）得五马长僵哩！”“五马长僵”意为官员或富人出行时，乘着由五匹拉着的车子，车把式手握长长的缰绳驾驭，甚是风光高贵。其实，据史书记载，皇帝一般出行也只乘坐由四匹马拉的车子。这种言过其实的说法，相当于现在一般人说自己出行要乘坐“宝马”“皇冠”“蓝鸟”高档的豪车那样不可思议。

打锅：本意为饭锅破了。村民习惯用于人的处境及生活状况极差。例如：“他在外面混得可打锅了！”就是穷得连饭也吃不上，最基本的生活条件也不具备。

小故事 乞丐文人王永昌

王永昌，生于20世纪初，享年70岁左右，是当时村里有名的“乞丐文人”。王永昌童年时曾读过几年私塾，成年后能读书，会写毛笔字。只是家境贫寒，只好到信阳等地以给人垛墙或“戳垛子”乞讨为生，（就是自备笔墨，在人家大门或墙壁上写一些祝福话语、谜语等为乞讨方便的讨饭人。）他从外地学来的“乞丐”文化一度成为人们茶余饭后胡侃闲聊的内容。比如字谜：“一个小丑，胡须一绺，心想坐朝，缺少一口”（尹）。物谜“四扇门半掩半开，毛姑娘在内安排，真光棍在门口出来进去，拐子手干着急不能进来》”（风箱）“远看似小山，近看乎闪闪。女人压男人，倒给男人钱”（花轿）。有兴致时，他还能为孩子们用吟诵声调背些《三字经》《论语》，甚至《毛主席诗词》片断，并适当讲解，常常引来众多孩子们听讲。